吉祥：生活、生产、艺术与收藏

吉祥，鲁迅美术学院中国人物画工作室硕士研究生毕业。历任人美社连环画中心编辑，人美图书中心设计艺术编辑室编辑，经典美术编辑室编辑;北京朝花书画社法人;人美美术馆艺术推广部主任;人美美育学堂专职双师教学名师，中国传统书画研习和当代书画推广实践师。中国美术家协会蒋兆和学会会员，无锡倪云林艺术研究会理事，中国少数民族文物保护协会艺术研究院副院长，美术学术委员会主任，北美艺术联盟、东方艺术研究院特聘研究员。

作者 吉祥

艺术品收藏古已有之。生产、生活和艺术是伴随人类的产生和发展一直存在的，艺术品收藏活动是在艺术品产生后才有的。一谈到收藏，仿佛是专指富贵人家收藏文物艺术品，其实如果从大概念来说，伴随着人类的生产、生活的过程中就已经有收藏意识和收藏行为了。比如说人们在生产中遵循自然规律所做的“秋收冬藏”，就是要收藏粮食，用于储备过冬，好让生命体可以在大自然进入寒冬时得以延续和保障生活品质，原始朴素的收藏理念已经形成。从生活必需品逐步推衍到有艺术设计感的收纳器物等等，收藏行为逐步上升到主动性的文化层面。收藏的实质就是为了拉长价值存留的时空，好为人类能够在大自然固有的限制下扩展生存的维度。在朴素的产业链条看，收藏是介乎生产和生活之间的，是先有生产，再有收藏，而后是生活。

生产和收藏都是为了生活服务的，文化艺术品收藏同样如此。除了宗教体系是求“赴彼岸”，追求来世能在非物质世界永生或者不同世界层级轮回流转以外，人类逐步坚定了现世是人真正能把握也是最重要的时空生存生活环境。现实的现世里的生产活动和收藏行为无疑都是为了人现实生活服务的。人的生活包含了吃喝拉撒睡，运动和玩，整个生活围绕人个体的生老病死运行，这其中除了正常的维护生存和物质生命个体的健康存在和良好繁衍的物质需求和享受外，“玩”或者说“娱乐”成为生活里的精神活动。中医学有两个核心思想，一个是治未病，一个是强调精神对肉体的巨大影响。我们无需探讨人的物质生活和精神生活孰重孰轻，两者在人生活中同时并且在不同阶段都起着不同分量的重要作用。其实有关文化艺术，无非是有高等精神需求的人的“玩”。这些人包含了创作者、收藏家、欣赏者等等。从我经验看，无论是什么目的接近富含精神因素的文化艺术和收藏活动的人，多少都是有对高层精神生活有比较强需求的人。人类浅层的精神娱乐活动数不胜数，而相对高端的文化艺术也渗透到了生活的各个方面。艺术门类中的书画，成为中国古代琴棋书画中重要的精神活动门类，并且上升为自我修为和晋升仕途的必修课。而在西方，绘画也是权贵富豪生活中最重要的活动之一，富贵人士肖像绘制、宗教题材壁画制作、富豪家居风景画装饰等成为权贵的精神品质象征。审美作为绘画的核心，通过创作作品、生活物品设计等，成为人精神活动的核心。可以说审美在融入生活的广度上比音乐强，在容易被不同层面人群浅层接受上比文学强，在精神动静运行体验上和体育是对等的地位。作为和物质服务于人生活的对等的另一面，较之物质文化艺术服务于人有着自身的特性。物质无论如何开发，除了阳光、空气、水似乎是在人类需求量上接近取之不竭，其他土地、能源等物质来源总面临无法满足人类物质需求，呈现贫乏的境况。而精神性的文化艺术，其特性是随着人类代代相传积累，其能量和积蓄越来越丰富，其积蓄趋势只有上升，没有下降。文化艺术收藏品虽然因战乱和其他因素有减损，但是基数一直在变大，而艺术品的质量也随着人类文化教育的传承境遇，出现阶段性高峰的曲线波动，形成人类文化进程群山一样的生态。

艺术品收藏的出现是伴随人类文明和文化的发展，作为文化品类之一，为了能够承载高质量文化传承时出现的。人类的物质流传于天地间，同样人类的文化传承流转，根源也是来源于天地。但是作为人类自身的生存经验和认定的价值，其自身的流转和传承是带有人类自己的鲜明印记的。应该说，人类的文化传承，传承的主要是人类的高质量精神和情感，传递着人与天地、人与人的精髓关系。这种传承，需要高品质的人与后人“口眼相传”，也需要将人的高质量文化精神和价值物化到文化艺术作品中，通过收藏流转来传承价值。这里需要提一下，“口眼相传”就是指的教育，在教育过程中，拿出来可以举的实例就是文化艺术的收藏品。所以能够作为收藏品的文化艺术作品，要具备凝结了较高的文化艺术含量，可以让人通过收藏品可持续的感受和学习到前人在作品中注入的文化艺术精神和价值，受到文化熏陶。有高文化价值的收藏品中所包含的文化精神价值是已经固化、物化了的，除非这件藏品被损毁了，那么这个价值是不随着后人的褒贬所损益的。收藏品中的文化精神价值通过主动收藏流转继续存在和生发，通过后者被熏陶被教育后，生命个体的文化含量提高，从而得以将文化精神传承下来。如果生命个体能再创作，而后形成新的有价值的文化艺术作品，进入人类收藏流转的序列，就能够继续扩充人类的文化经验和文化精神。

包含有人类设定高端价值的艺术收藏品，通过流传有序的文化传承收藏行为，传递了文化能量，最终是要通过这种高端能量影响当下鲜活人的身心。由于能量的高端特性，使得文化艺术品不能很快的在低层次文化水平人群中被接受。于是人类的收藏游戏规则，将艺术品收藏活动自然形成同时有价值传承和价格延续两种特性。价值传承直接为生活服务，而价格延续是作用于生产价值延续后继续为生活服务的。只有艺术品有了价格，才能以当下流通标准被广泛现实的人所真心关注，销售流通，收藏展示。生活，指人为了生存和发展而进行的各种活动。生产，指人类从事创造社会财富的活动和过程。广义上说生活包含生产。人类通过生产活动，使得生活丰富和具有持续性，能够有效对冲人口数量的增长和提高人口生活的质量。这些活动中，价格成为活动流通的媒介和标准，成为文化艺术品介入生产和生活的有效途径。艺术品创作者创作的作品实质是生产行为，生产出产品后，通过艺术品的价格流通传播。

价格围绕价值上下浮动。当文化艺术创作者创作了具有价值的作品后，作品面世成为产品，形成了波动变化的价格，将艺术品的价值以当下的价格在空间中推广开来，这就是俗称的当代艺术品的产生、推广、流通过程。我这里指的当代艺术品不是常言的西方精神含量的艺术品，是当代在途的中西方所有艺术品，是按照时间来划分的。要想研究清楚当代艺术品的价值、价格规律和如何服务于人的生活的，就必须研究清楚古代和近现代艺术品的价值、价格规律。古代和近现代艺术品的价值、价格已经基本恒定，在国际范围内保持相对稳定状态。这些已经被美术史认定了价值的作品，价格在各大拍卖行和藏家间流转时基本稳定，并且随着货币通胀逐步上升，成为实实在在对冲货币通胀的有效产品。由于价值、价格恒定和逐步上升这两个特性，这些大师级别的作品，成为国际各大博物馆、美术馆、贵族、富豪争相收藏的作品。由于这些大师的作品，价值随着历史推衍，已经基本被认定清晰。在流通和收藏行为中，藏家们多数考量的是作者在美术史的价值地位，其作品的真、精、新和作品在画家艺术旅程里的位置，没有过多在意价格问题。甚至于有眼光的藏家遇到大师代表作，会在拍卖行中以超过约定俗成数倍的价格买下来收藏。这种类型的作品才能称为藏品，呈现流通性很低的态势。甚至于往往是拍卖行平台要反过来求藏家能否割让藏品售卖，一旦有代表性作品出现在流通平台上，国际各大买家就会争相竞拍。研究经济的人会说没有只涨不跌的产品。恰好，这类大师的作品价格趋势在国际范围内是只涨不跌，保值率高的惊人。我们看当年日本经济飞速发展时，购入了相当多的中国大师作品还有梵高等西方大师的作品，创造了一个个刷新价格的神话。当日本经济下滑后，这些作品成为回流作品，进入经济腾飞的中国市场，继续保持价格的稳定。由于文化价值的人类认定性和经济在全球各地起落流转的规律，大师作品只会依照自身的价值，跑到当下最有实力的富豪那里去。可以说：没有长久的富豪，却有价值价格恒定的文化艺术品。极端的例子是很多残酷的战争下，军阀都会掠夺和转移被侵占者的艺术收藏品，而逃难的人会选择随身携带流动性强的金银珠宝和几件艺术品收藏，用于应急吃饭和未来东山再起。这类作品才是真正的收藏品，收藏品就是要藏起来，少流通的。能够支撑富豪收藏的原因，就是因为这类作品价值高、有深度，能够长久的通过作品浸润到藏家的生活中，并且在价格上恒定，满足了收藏艺术品充实自我家族精神生活和保值增值的目的。除非富豪经济境况出现危机，是不会出让这些富含价值的作品流出自己家族的。尤其中国过去年代，主张为子孙留下文化遗产，出让藏品往往成为满丢人的事件。

经济学家会质疑我上述论断，因为我说这么有价值的作品，被一代一代的大师们创作出来，作为文化产品其价值总量只增不减，那么当代的产业资本和货币总量怎么可能对应这么多艺术品?这里我要提出一个“博物馆泡沫化”理论。事实是无论多么大的资本家族，全部资本也往往买不了多少大师作品。我们说当今社会，有几个家族能买得起《蒙娜丽莎的微笑》?国际顶尖艺术品往往会达到举世无价，无价就是泡沫，成为实质性顶尖价值的泡沫只能被收藏在博物馆里。所以，艺术品收藏是符合经济规律的，其上升价格是参考全球货币总量上升的，所形成的价格总量泡沫是要由国立的这些博物馆、美术馆吸纳掉，好维持在流通中价格不断上升的稳定性。博物馆通过非实际流通价格也就是官方收藏价格和收藏家捐赠收纳了作品，从而博物馆吸纳了价格泡沫。而后博物馆强化作品的价值属性，在博物馆平台对作品进行进一步的价值梳理、研究、认定，收藏、展示。我们看全球各大博物馆多数不收门票或者门票比较低，资金多数靠国家和企业家资助，就是要将作品的价值集中为人类生活服务，成为国家层面软实力提高民众文化修养的重要手段。我国的故宫，为了解决展示量远远比不上收藏量，会定期曝画，分期分批展览作品。

当代书画主要是通过作品装饰生活、品牌装点生活、价格增值服务于生活的。进入私藏的艺术品，最佳状态应该悬挂在藏家的生活空间里，浅层次美化生活空间，能够随时随地、潜移默化的影响人。随着人的资本提升，装饰家庭墙壁的作品从印刷品年画到挂历，而后出现现诚品行画到艺术品。随着人的审美能力提高，艺术品能够满足在闲暇时驻足品味，带给人更深层更持久的精神愉悦和熏陶，岂不美哉?随着房地产的品质提升，家中悬挂的艺术品的品牌价值，成为富贵所居住的房产品牌之后的另外一个“面子”。“人活脸树活皮”，人的面子工程不知道促进了多少经济的发展，也不知道“坑苦”了多少人的钱包。但是装饰和品牌的需求依旧不能带动当代书画的蓬勃发展，当代书画的经济增值生意才是推动当代书画进入生活的内动力。通俗点说当代书画买家多数是投资和礼品为主，顺便玩玩欣赏一下为辅。谈到投资和礼品，就必须研究当代书画的价格，除了正常的审美需求，当代书画的价格高低和低进高出赚取利益才是当代书画买家关注的核心。

有金融家说，金融的作用就是促进资本流动，激发实体经济活力。资本唯有流动，才能盘活资本市场，国家层面是不太考虑局部的资本增减的，只考虑资本要活，要健康流动，要能有效配合实体经济和国家资本健康，不能形成局部肿瘤或者过快、过慢流动。以习近平为核心的新一届政府，开篇就确立了以中国梦为中心，民生和文化两条路一起抓的方针原则。就是告诉国人要有撸起袖子为未来大干的梦想，一方面要稳健确保老百姓民生不乱，将生存品去金融化，这也就是“房住不不炒”的精神;一方面希望用文化有效介入国家的文化软实力建设同时和金融结合，介入金融流动和泡沫，用文化的健康来吸纳金融泡沫，规避金融的资本掠夺天性，使人民乐于拿出钱财用于社会资本流动。缓解房市容易影响民生的金融问题，减缓和实体经济联系不大的股市成为资本平台的压力，防止出现太多类似邮币卡、钱币等交易的产品价值过于远离价格的不健康融资行为。

人生在世，当开始意识到成功不是生产、生活真正的目的和意义之始，还能保持在阳光下挥汗前行做功，唯以体验承上启下的运动流转作为真正生命和生活的起步，才可以说是真正生命的开始。所谓前有历史，现有生活，未来有盼望。如何不同于禽兽般只追求身心健康之浅层物质和精神愉悦，向着灵性的感召靠近，成为一个真正活着的人，成为一个灵魂完满的人，是人生活、生产，艺术和收藏的核心。如果谁有疑问，试问他愿意承认因进化论之狼性竞争是唯一规则而自己没有灵魂么?那么为什么总要做背“道”而驰的事情?我们行走在泡沫中体会世俗和行为规律给我们的流转感受，不等于我们就要成为泡沫。要在生活流转中收藏价值、收藏自己的心。

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